湯斌（1627～1687），字孔伯，一字荊峴，號潛庵，河南睢州人。　　
      清順治進士，康熙時舉鴻博，授江寧巡撫，歷任禮部尚書、工部尚書等職。台灣今仍有奉祀之五通神，湯斌於任江寧巡撫時，以此種神明為淫亂之神，予以毀像撤祠。　　
      湯斌學宗程、朱，嘗疏請修纂《明史》，將順治前抗清復明的明季諸臣，皆據事直書記錄下來，毫不忌諱。清聖祖頒他去史館任官，修纂《明史》，將他所記錄史實得以保存，使明季忠烈義士能名垂後世，算是湯斌的功勞。　　
      學問主張來看，湯斌是朱學的倡導者，並推崇力行。湯斌拜孫奇逢為師，長達十年之久。學習上兼綜合程、朱、陸、王的優點，不分派別，學問框架上以孫奇逢老師為主，重視經世實踐的學問，注重力行的精神。在明朝嘉靖隆慶年間，盛行姚江的學問，流傳至清朝，當時陸隴其強力排斥姚江學。湯斌見狀，便致書給陸隴其，提出：「程朱學能達到孔學精髓，是學習儒學的人畢生該有所沉潛的。姚江學我不再批評，並非我信服姚江學，而是程朱與陽明都以心求理，去了解孔學真正的面目，姚江跟隨陽明，或許也是想了解孔學面貌。」湯斌提出人應該要去力行先賢的說法，去了解孔學精微，才是今人的問題，人人能說道理，卻不能力行。　　
      湯斌一生清正廉明，體恤民艱，弊絕風清，政績斐然，被尊為「理學名臣」。湯斌卒於清康熙二十六年，享年六十有一，諡文正。道光三年從祀孔廟，稱先儒。著作有《洛書篇》、《眭州志》、《湯子遺書》。

撰稿人：簡逸光